Die modernen Posaunench\u00f6re haben ihren Ursprung im Pietismus, erstmals 1731 in der Herrnhuter Br\u00fcdergemeinde in der Oberlausitz erw\u00e4hnt, und in der Erweckungsbewegung im 19. Jahrhundert. Im Sinne von Eduard (Vater) und Johannes (Sohn) Kuhlo galten sie als \u201eOrgeln im Freien\u201c, mit deren Hilfe missionarische Aufgaben erf\u00fcllt werden konnten. \u00c4ltester Posaunenchor im Rheinland ist der Posaunenchor der Herrnhuter Br\u00fcdergemeinde Neuwied, die 2023 ihr 250 j\u00e4hriges Bestehen feiern konnten.<\/p>\n\n\n\n
Die Anf\u00e4nge der Posaunenarbeit<\/h2>\n\n\n\n
16. bis 18. Jahrhundert<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Stadtpfeifer, 1623<\/em><\/p>\n\n\n\n
Schon im fr\u00fchen 16. Jahrhundert sind Posaunenensembles auf Bildquellen dokumentiert. Gegen 1500 schreibt der Posaunist Giovanni Aloixe in Briefen \u00fcber die Einrichtung von Motetten f\u00fcr Bl\u00e4ser. Er berichtet \u00fcber die Zusammenstellung von f\u00fcnf Posaunen sowie \u00fcber die Kombination von vier Posaunen mit zwei Cornetten und vier Posaunen mit vier Schalmeien. 1618 beschreibt Michael Praetorius in seinem Syntagma musicum einen \u201ePosaunen Chor\u201c. Er erw\u00e4hnt eine Alt- oder Diskantposaune in F, die Gemeine rechte Posaun in B, die Quartposaune sowie eine Oktavposaune. Er gibt Besetzungshinweise f\u00fcr das Zusammenwirken mit Singstimmen, Fagotten, Zinken, Streichern und Blockfl\u00f6ten.<\/p>\n\n\n\n
Das chorische Posaunenspiel wurde bis 1750 fast ausschlie\u00dflich von Stadtpfeifern gepflegt.<\/p>\n\n\n\n
Nach der Aufkl\u00e4rung mit ihrer starken Betonung der Vernunft wollte die Erweckungsbewegung bei den Menschen einen \u201elebendigen\u201c, vom Herzen kommenden, Glauben wecken. Dies geschah, indem man Menschen bei Zeltmissionen, Freiluftgottesdiensten und \u201eerwecklichen\u201c Veranstaltungen direkt vor Ort ansprach.<\/p>\n\n\n\n
Die Bl\u00e4ser erwiesen sich als gute M\u00f6glichkeit, sowohl f\u00fcr diese Veranstaltungen Aufmerksamkeit zu erregen, als auch sie musikalisch zu begleiten. Sie waren mobil einsetzbar, \u201elautstark\u201c und konnten durch Mauern hindurch auf die Erweckungsgottesdienste und Zeltmissionen aufmerksam machen. So entstanden im Minden-Ravensberger Land die ersten Posaunench\u00f6re in den Gemeinden f\u00fcr Veranstaltungen der Erweckungsbewegung. Tr\u00e4ger dieser Ch\u00f6re waren Laien, die zwar stark vom Glauben gepr\u00e4gt waren, aber selten eine musikalische Ausbildung hatten.<\/p>\n\n\n\n
Pfarrer Eduard Kuhlo versuchte als Erster diese neu entstehende Chorarbeit in das kirchliche Leben zu integrieren und Hilfen f\u00fcr die Posaunenarbeit in den Gemeinden an die Hand zu geben.<\/p>\n\n\n\n
Johannes Kuhlo (1856 \u2013 1941)<\/em><\/p>\n\n\n\n
Johannes Kuhlo kam 1856 als Sohn des evangelischen Pastors Eduard Kuhlo (1822\u20131891) zur Welt, der der neupietistischen Erweckungsbewegung angeh\u00f6rte und sogenannte J\u00fcnglings- und Jungfrauenvereine gr\u00fcndete, um junge Menschen religi\u00f6s zu unterrichten. Auf der Arbeit seines streng bibeltreuen Vaters konnte Johannes Kuhlo sp\u00e4ter aufbauen.<\/p>\n\n\n\n
Kuhlo war zeit seines Lebens musikalisch engagiert. Zusammen mit dem Bielefelder Instrumentenbauer Ernst David konstruierte er das nach ihm benannte Kuhlohorn. Bereits als 25-J\u00e4hriger war er nach vielen Bl\u00e4sertreffen und -schulungen so bekannt und erfolgreich, dass er den Beinamen \u201ePosaunengeneral\u201c erhielt. Er selbst bezeichnete sich als \u201eMitarbeiter am Psalm 150\u201c.<\/p>\n\n\n\n
Auf Kuhlo geht die \u201eKlavierschreibweise\u201c f\u00fcr Trompeten und H\u00f6rner zur\u00fcck, bei der die Noten klingend, also in der wirklich erklingenden Tonh\u00f6he, geschrieben werden (\u201eC-Notation\u201c). Diese hatte er eingef\u00fchrt, damit das Zusammenspiel von Gemeinde, Orgel, Chor und Posaunenchor problemlos m\u00f6glich wurde. Sein Klangideal beruhte auf der Auffassung, dass die Posaunench\u00f6re m\u00f6glichst genau einen Vokalchor imitieren sollten. Deshalb bevorzugte er H\u00f6rner aller Art. Eine Haltung, die schon zu Lebzeiten kritisiert wurde.<\/p>\n\n\n\n
Der Namen Johannes Kuhlo ist mit der Posaunenchorgeschichte in Deutschland aufs Engste verbunden. Seine Person wurde divinisiert und glorifiziert, so dass er schlie\u00dflich eine \u00e4hnliche Position einnahm wie Luther im Protestantismus. In der j\u00fcngeren Zeit wird Kuhlos \u00fcbersteigerter Nationalismus zurecht als \u00e4u\u00dferst problematisch empfunden. Nach eigenen Worten \u201ekonservativ bis auf die Knochen\u201c, musizierte er auf Wahlveranstaltungen, bei \u201eKaiserhuldigungen\u201c und, ein Jahr vor der Machtergreifung Mitglied in der NSDAP, musizierte er mehrfach f\u00fcr Hitler. Kuhlos Anf\u00e4lligkeit f\u00fcr antisemitisch-faschistisches Gedankengut, seine blinde Verehrung und euphorische Gefolgsbereitschaft gegen\u00fcber Staatsm\u00e4nnern, die dieses Vertrauen keinesfalls verdient haben, kann und darf in der modernen Posaunenchorbewegung keine Rolle mehr spielen, ganz im Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n
Posaunenchor bei der Einweihung der Autobahnkirche Exter 1959<\/em><\/p>\n\n\n\n
Nach 1945 spaltete sich die Posaunenarbeit in organisatorischer Hinsicht. In manchen Gebieten kehrten die Ch\u00f6re zum CVJM bzw. Jungm\u00e4nnerwerk zur\u00fcck (W\u00fcrttemberg und CVJM-Westbund unter F\u00fchrung von Hermann M\u00fchleisen, dem Vorsitzenden des Reichsbeirates Posaunench\u00f6re im CVJM-Reichsverband, sp\u00e4ter: CVJM-Gesamtverband).<\/p>\n\n\n\n
In den meisten, vor allem norddeutschen, evangelischen Landeskirchen wurden 1945 \u201ePosaunenwerke\u201c gegr\u00fcndet, die sich zum Dachverband \u201ePosaunenwerk der EKD\u201c, sp\u00e4ter \u201ePosaunenwerk in der EKD\u201c, mit Fritz Bachmann als Obmann (Nachfolger: Hans-Martin Schlemm und G\u00fcnther Schulz) zusammenschlossen. Daneben gab es auch selbst\u00e4ndige Posaunenchorverb\u00e4nde (Bayern, Baden, Pfalz).<\/p>\n\n\n\n
Durch die deutsche Teilung wurden nach dem Mauerbau 1961 die Posaunenwerke in der DDR organisatorisch von den westdeutschen getrennt.<\/p>\n\n\n\n
Die Gr\u00fcndung des EPiD<\/h2>\n\n\n\n
1994<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Die Gr\u00fcndung des EPiD<\/em><\/p>\n\n\n\n
Der EPiD ist ein Teil der Wiedervereinigungsgeschichte Deutschlands und der erste Zusammenschluss aller evangelischen Posaunench\u00f6re in Deutschland.<\/p>\n\n\n\n
Nach dreij\u00e4hriger Vorbereitungszeit wurde am 24. September 1994 von 79 Delegierten aus 31 Posaunenwerken und -verb\u00e4nden der neue Dachverband \u201eEvangelischer Posaunendienst in Deutschland e. V.\u201c in Bethel\/Bielefeld aus der Taufe gehoben. Der Vorsitzende des EPiD erhielt die Bezeichnung \u201eLeitender Obmann\u201c. Es wurden ein Posaunenrat gebildet, in dem jeder Verband vertreten ist, sowie vier Aussch\u00fcsse f\u00fcr Theologie, Musik, Finanzen und \u00d6ffentlichkeitsarbeit. Die bisherigen „Leitenden Obm\u00e4nner“ waren: Holger Gehrke, Bernhard Silaschi, Friedemann Schmidt-Eggert, Rolf Bareis. Seit Mai 2022 hat Frank M\u00f6wes dieses Amt inne.<\/p>\n\n\n\n
Geschichte der Posaunench\u00f6re Die modernen Posaunench\u00f6re haben ihren Ursprung im Pietismus, erstmals 1731 in der Herrnhuter Br\u00fcdergemeinde in der Oberlausitz erw\u00e4hnt, und in der Erweckungsbewegung im 19. Jahrhundert. Im Sinne von Eduard (Vater) und Johannes (Sohn) Kuhlo galten sie als \u201eOrgeln im Freien\u201c, mit deren Hilfe missionarische Aufgaben erf\u00fcllt werden konnten. \u00c4ltester Posaunenchor im Rheinland […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"pgc_sgb_lightbox_settings":"","_mc_calendar":[],"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-17","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/posaunenchor-sankt-augustin.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/posaunenchor-sankt-augustin.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/posaunenchor-sankt-augustin.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/posaunenchor-sankt-augustin.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/posaunenchor-sankt-augustin.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/posaunenchor-sankt-augustin.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":723,"href":"https:\/\/posaunenchor-sankt-augustin.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17\/revisions\/723"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/posaunenchor-sankt-augustin.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/posaunenchor-sankt-augustin.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/posaunenchor-sankt-augustin.de\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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